蒙古包是蒙古族有特色的房屋樣式。

千百年來從事游牧的蒙古族人，逐水草而棲，需要這樣一種拆裝簡便，又具有保暖功能的建筑常伴身邊，是一種為適應生存環境而進化出的古樸智慧。這種房屋廣泛用于從大興安嶺到里海沿岸的廣闊內陸草原地帶，使用也不限于蒙古族人.而隨著蒙古文化在至*的傳播，蒙古包與蒙古族也在外人的頭腦中形成了固定的聯系，成為了塞外人文風光的載體。可是你真的了解蒙古包么？

就地取材的蒙古包

蒙古高原降雨量少而不均，水源不穩定，氣候變化劇烈，土地資源利用尤為困難。要在這樣惡劣的自然環境中有效利用資源，可將雜草高效轉換為蛋白質的牛羊就成了的中介。

然而蒙古高原的降水量和草場無法支撐長期“駐牧”，“游牧”就成為可持續利用草場的一種辦法，以至于馬、車、可拆卸房屋（蒙古包）都成為必需品。

但牛羊身被皮毛，可以隨時露天而居，人類卻很難忍受這樣的居住條件。蒙古包就是適應逐水草而居的游牧生活的產物，在經歷了眾多高原游牧民族的傳承和發揚之后，變成了今天我們看到的樣子。

而越是在條件惡劣的放牧地區，這種建筑的作用也越加凸顯，相應的，轉場的頻率也更高，范圍也更大。

“蒙古包” 這一名稱源自滿語的“蒙古博”，意為蒙古人的帳幕。它的原型，是古代蒙古人的傘形帳幕，至今有上千年的歷史，在我國古代史書中被稱作“穹廬”。

其內部，仿佛一把大傘，蒙古包結構非常簡單，主要是由門，天窗，網狀支架，毛氈和系繩組成，這都是在高原上可以方便找到的建筑材料，與漢地需要磚瓦等復雜的專業燒制品的選材方式*不同。

蒙古包的組裝和拆遷也非常方便，因地制宜，就地取材，隨時準備搭建。無論是歷的行宮陵寢還是牧民居住的普通蒙古包，雖然規模和形式上有些許差別，但基本構思是一樣的。

游牧生活，帶的家具也沒有很多，蓋房子、拆房子所需的人手，一個家庭基本足夠

制作蒙古包時，牧民首先選一個水草適宜的地方，根據包的大小畫一個圓形，并沿著這個圈將可以伸縮的網狀支架樹立起來，將包門朝東，并把架固定好。

先把墻立起來，網狀支架在蒙古語里叫作“哈那”，它由多根規格統一的紅柳木條相互交叉并用系繩連接固定而成，質地輕而堅韌，不易走形，打眼不裂，是適合蒙古包建造的框架木材。

蒙古包上覆蓋物的重量都落在“哈那”上，所以其質量決定了蒙古包堅固與否，蒙古包的大小也由作為骨架的“哈那”的個數而定，高度則隨著“哈那”的伸縮程度而變動。可變的直徑和寬度，為蒙古包提供了多種氣候中的適應性，讓風吹雨打雪刮都不能撼動蒙古人心愛的家。